每日親近神|神話語朗誦《神的作工、神的性情與神自己　二》選段五

神廣施憐憫給他顧念的人，深發怒氣於他厭棄的人

　　神說：「在聖經的記載中，在所多瑪城中有沒有十個神的僕人呢？沒有！這座城值不值得讓神留下來呢？城中只有羅得一個人接待了神的使者，言外之意城中只有一個神的僕人，所以神只能將羅得救出，而毀掉所多瑪城。神與亞伯拉罕的這些對話看似簡單，但卻說明了一個很深刻的問題：神的作事是很有原則的，在作出一個決定之前他會經過長期地鑒察與考慮，時機未到他斷然不會作出任何決定與斷案。亞伯拉罕與神的一番對話，讓我們看見了神要毀滅所多瑪城這一決定是沒有絲毫誤差的，因為神早已知道城中沒有四十個義人、沒有三十個義人，也沒有二十個義人，甚至連十個都沒有，城裡唯一的義人是羅得。城裡所發生的事與城裡的情況在神眼中鑒察，神瞭如指掌，所以他的決定是不會錯的。相比之下，在神的全能襯托之下的人卻是如此麻木、如此愚昧無知、如此目光短淺，這就是在亞伯拉罕與神的對話中我們所看到的。神的性情從起初到現在一直在發表著，同樣在這裡又有我們所應該看到的神的性情。數字很簡單，不說明什麼問題，但是這裡有很重要的神的性情發表出來。神因著有五十個義人不滅那城，這裡是不是因著神的憐憫呢？是不是因著神的愛、神的寬容呢？你們有沒有看到神這方面的性情？以至於只有十個義人的時候，神因著這十個義人也不滅那城，這是不是神的寬容、是不是神的愛呢？神因著憐憫、寬容與牽掛這些義人而不滅那城，這是神的寬容。我們最後看到的結果是什麼呢？當亞伯拉罕說『假若在那裡見有十個呢』，神說『我也不毀滅那城』，亞伯拉罕後來再沒說什麼，因為那城裡沒有他所說的十個義人，他就無言了，此時他明白了神為什麼定意要滅所多瑪城。這裡看到了神的什麼性情呢？在神那兒有一個什麼樣的定意呢？就是這座城如果沒有十個義人，神就不容許這座城存在，神就必然要滅這座城，這是不是神的怒氣呢？這『怒氣』是不是代表神的性情呢？這性情是不是神聖潔的實質的流露呢？是不是神不容人觸犯的公義實質的流露呢？在神那兒確定沒有十個義人，神就必然要滅那座城，而且要重重地懲罰那座城裡的人，因著他們抵擋神，因著他們太污穢敗壞了。

　　我是一名天主教徒，很喜歡去教堂參加彌撒、讀玫瑰經、誦唸慈悲串經等等，也常常做初果的奉獻，並為我所犯的罪跟天主作懺悔的禱告。我認為這麼做罪就會得到赦免，將來就能進天國。隨著時間的流逝，我對自己所犯的罪，變得有些麻木無知覺了，禱告也沒太多感動，心裡感覺虛空。為了扭轉這種光景，我在網上加入了很多基督徒小組，還參加教堂的禮拜活動，但只是多了解了一些聖經章節和代禱的請求，並沒有得到什麼新的亮光和開啟。而且，我犯罪認罪的光景也並未改變。相反我的脾氣變得越來越暴躁，特別容易發火，有時還會向丈夫撒謊。每次犯罪了我都會去主教那裡跟天主懺悔，每次懺悔，主教總說：「你的罪已得到天主的赦免。」但過一段時間，我又控制不住地去做一些天主不喜悅的事，就這樣反反覆覆，總活在犯罪認罪的循環中。而且我還看到教會領袖們也常常活在罪中，但主教們說雖然我們總是犯罪，但只要懺悔認罪，就能罪得赦免，再加上我們遵守教會的規章制度，到天主來就可以接我們進天國了。

　　楊姊妹：

　　你好，我是剛接受神末世作工的新人，通過聚會聽弟兄姊妹交通認識到，不管我們信主多少年，如果不經歷神末世的審判刑罰，是沒法達到脫去敗壞蒙神拯救的。但對於怎麼經歷神的審判刑罰才能得著真理、生命，達到脫去罪性蒙拯救，這個路途還不清楚，楊姊妹，你再給我交通一下吧。

李姊妹

參考聖經：

1．末世災難的預言

　　「耶穌在橄欖山上坐著，門徒暗暗地來說：『請告訴我們，什麼時候有這些事？你降臨和世界的末了有什麼預兆呢？』耶穌回答說：『……你們也要聽見打仗和打仗的風聲，總不要驚慌；因為這些事是必須有的，只是末期還沒有到。民要攻打民，國要攻打國；多處必有飢荒、地震。這都是災難的起頭（災難，原文作生產之難）。……因為那時必有大災難，從世界的起頭直到如今，沒有這樣的災難，後來也必沒有。』」（馬太福音24:3-8、21）