現在你該看清，彼得所走的路到底是什麼，你如果對彼得所走的路看清楚了，你對現在所作的工作就定準了，你就不至於發怨言或消極了，或盼望什麼了。你應該體驗到彼得當時的心情：他達到悲痛欲絶，不求什麼前途了，也不求什麼得福了，不追求世界名利、福樂、榮華富貴，只追求活出一個最有意義的人生，就是報答神愛，把自己最寶貴最寶貴的獻給神也就心滿意足了。他時常禱告耶穌説：「主耶穌基督，我曾經愛過你，但我沒有真心愛你，我雖然嘴上説信你，但我卻沒有真心愛過你，我只是仰望過你，只是崇拜過你，只是想念過你，並沒有愛過你，並沒有真實信過你。」他總禱告立心志，總受耶穌那些話的激勵，以這為動力。後來經歷一段時間，耶穌試煉他，更激起了他渴慕耶穌的心，他説：「主耶穌基督啊！我多麼想念你，我渴望見到你。我所缺少的太多太多，沒法彌補你的愛，我求你快把我取走，什麼時候才是你需要我的時候？什麼時候才是你取走我的時刻？什麼時候再能見到你的面呢？我不願再活在肉體當中，不願再敗壞下去，也不願再悖逆下去，我願意把自己的所有都完全獻給你，早日地獻給你，不願再惹你傷心。」他當時也這麼禱告，但他不明白耶穌當時要成全他什麼。他受試煉極度痛苦時，耶穌又向他顯現，説：「彼得，我要成全你成為一粒果子，是我成全之後的結晶，我要享受。你真能為我作見證嗎？我要求你做到的你做到了嗎？我所説的話你活出了嗎？你曾經愛過我，雖然你愛我，但你活出我了嗎？你為我做過什麼？你認識到自己不配接受我的愛，但你為我做過什麼？」彼得看見自己還沒為耶穌做過什麼，又想起以前向神的起誓願意為神捨命，他就沒怨言了，以後再禱告就比這強多了。他又禱告説：「主耶穌基督啊！我曾經離開過你，你也曾經離開過我，我們曾經有分別的時候，也有相聚的時候，但是你愛我勝過一切，我多次悖逆你，多次惹你傷心，這些我怎能忘記？你在我身上作的工作，你托付我的，我時時掛在心上，從來沒有忘記，你在我身上作的工作，我已經盡我所能了。我能做什麼你知道，能盡什麼功用你更知道，我願任你擺布，我願意把自己所有的一切都獻給你。我能為你做什麼只有你知道，雖然撒但這樣愚弄我，我也悖逆過你，但我相信你不因那些而記念我的過犯，相信你不按著那些來對待我。我願意把自己的一生都獻給你，我不求什麼，我也沒有什麼別的希望和打算，我只求能按著你的意思去做，照著你的旨意去做，我願喝你的苦杯，任你擺布。」
對你們所走的路你們要清楚，你們以後要走的路是什麼，神要成全的是什麼，在你們身上托付的是什麼，你們要清楚，到有一天或許有試煉臨到你們，那時你們能從彼得所經歷的得到啓發，這就證明你們走上彼得的路了。彼得也是因著真實的信與愛、因著對神的忠心而被神稱許的，因著他的誠實與渴慕神的心而得著了神的成全。你若真有彼得一樣的愛與信，那你也定會被耶穌成全的。
——摘自《話在肉身顯現》
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對于被成全的人來説，被征服這步工作是必不可少的，人被征服之後才能經歷被成全的工作，你若只充當一個被征服的角色，就沒有什麽大的價值，還不會合神使用的。當福音擴展之時，你就沒法獻上你的一份，因你不追求生命，不追求變化、更新自己，那你就沒有實際生命經歷。在這一步一步的作工中，你曾做過效力者，作過襯托物，到最終你沒有追求做彼得，你沒有按照成全彼得的路去追求，當然也沒有性情變化的經歷。如果你是追求被成全的人，你就有見證了，你會説：「在神這一步一步的作工中，我接受了神刑罰審判的工作，雖然受了許多苦，但我知道了神是如何成全人的，我得着了神所作的工作，認識了神的公義，他的刑罰拯救了我。他的公義性情臨到我身上，使我得着了祝福，使我得着了恩典，就他的審判、刑罰使我蒙了保守，使我得了潔淨。如果沒有神的刑罰審判，沒有他嚴厲的話語臨到我，我不能對神有認識，我也不能蒙拯救。今天我看見，作為一個受造之物，不僅是享受造物主所造的萬物，更重要的是，凡是受造之物都該享受神的公義性情，享受他公義的審判，因神的性情是值得人享受的，作為一個被撒但敗壞的受造之物，就應該享受神的公義性情。他的公義性情中有刑罰也有審判，更有極大的愛，雖然現在我沒能將神的愛完全得着，但我能有幸看見，這是我的福氣。」這就是經歷成全之人所走的路、所談的認識。這樣的人就屬于彼得一樣的人，是有彼得經歷的人，這樣的人也是得着生命的人，是有真理的人，人經歷到最終必能在審判之中完全脱離撒但的權勢，被神得着。
——摘自《話在肉身顯現》
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我從小就跟著媽媽一起信主，但那時我只是偶爾去教堂聚會。2015年2月我來到日本上班，剛來時對日本的環境、人事物都充滿了新鮮好奇感，對未來也充滿了美好的盼望，但新鮮感過後，面對實際生活中的煩心事，我感到很孤單痛苦，那時是主撫慰了我孤獨的心，我心裡的痛苦得到了安慰，也不感到孤獨了。2016年2月，我認識了一位新同事小潔，經過半年的相處，我看到小潔是個熱情開朗，端莊大方的姑娘，我們就經常在一起討論各方面的話題。後來通過小潔我還認識了主內的張弟兄，我們經常在一起交流對聖經的認識。
相關神話語：
所謂道成肉身，就是神在肉身顯現，神以肉身的形像來作工在受造的人中間，所以，既説是道成肉身，首先務必是肉身，而且是具有正常人性的肉身，這是最起碼該具備的。其實，神所道成的肉身的含義就是在肉身中作工、在肉身中生活的神，神的實質成了肉身，成了人。
——摘自《話在肉身顯現·神所在「肉身」的實質》
道成肉身就是神的靈成了一個肉身，也就是神成了肉身，肉身所作的工作就是靈作的工作，靈作的工作就實化在肉身，藉着肉身發表出來，除了神所在肉身之外，誰也代替不了道成肉身的神的職分，也就是只有神所道成的肉身這個正常的人性能發表神性的作工，除他以外的人都代替不了。假如神第一次來了沒有二十九歲以前的正常人性，生下來就顯神迹奇事，剛會説話就説天上的話，生來就能看透天下事，凡是人心裏想的，凡是人心裏所存的，他都能看出來，這樣的人就不能稱為正常的人，這樣的肉身也不能稱為肉身，若基督是這樣的一個人，那神道成肉身的意義與實質就都沒有了。他有正常人性就證明他是神「道」成了「肉身」，他有正常人的成長過程更證明他是一個正常的肉身，再加上他的作工，足可證實他是「神的話」也是「神的靈」成了「肉身」。
——摘自《話在肉身顯現·神所在「肉身」的實質》
怎樣進入真實的禱告？
禱告時得有一顆安靜在神面前的心，有一顆真誠的心，是和神有真實的交通、禱告，不是要你説好聽的話來欺哄神。禱告圍繞神現在要作成的，願神多開啓光照你，將自己的實際情形與難處帶到神面前禱告，包括和神立的心志。禱告不是為了走過程，乃是用一顆真心來尋求神，求神保守你的心，使你的心能夠時常安靜在神面前，在神給你擺設的環境當中使你能認識自己、恨惡自己、背叛自己，從而使你和神有一個正常的關係，真正成為一個愛神的人。
繼續閱讀信主的人都知道，末世要有大災難發生，而在大災難到來之前，主耶穌將會重歸提接信徒進天國。可是在被提這個問題上，人們的說法不同，有人根據保羅的話：「以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在。」（帖撒羅尼迦前書4：17）認為教會是基督的身體，主來是提接教會，我們聯結在教會裡，就是聯結在基督裡，都是教會的肢體，到時教會被提，我們就集體被提了。也有人根據聖經預言「我來像賊一樣。」（啟16：15）「半夜有人喊著說：新郎來了，你們出來迎接他！」（太25：6）「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裏去，我與他，他與我，一同坐席。」（啓3:20）認為是聽到神的聲音被提。一個是直接被提到空中，一個是有人喊，聽見聲音出來迎接主才能被提，保羅的話和主耶穌的話怎麼會有矛盾呢？我一開始也不明白，問了好幾個牧師，他們也說不清楚。直到我在一個網站上看到兩段神的話，才明白什麼是被提，如何才能被提。
等候主的重歸 