2020年各地災難越來越重，主再來的預言已經基本應驗，那如何才能在大災難前迎接到主被提到神寶座前呢？聖經上說：「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我，一同坐席。」（啟示錄 3:20）以下內容帶你了解迎接主被提的路途。

　　如今，地震、火灾、洪灾、蟲灾、瘟疫等灾難越來越大，近期新型冠狀病毒又在全球蔓延，在灾難面前，很多信徒認為自己接受了主耶穌十字架的救恩，只要口裏承認、心裏相信就已經蒙恩得救，只要多禱告、讀經，對主有信心，就能在灾難中蒙主保守，等主再來時就能直接被提進天國。因為聖經上説：「因為人心裏相信，就可以稱義；口裏承認，就可以得救。」（羅馬書10:10）我們的認為到底對不對呢？合不合主的心意呢？下面我們就一起來探討。

相關神話語：

　　現在是國度時代，你是否進入這個新的時代，就是你是否進入神話的實際當中，神的話是否作了你的生命實際。神的話向每個人顯現，最後要讓人都活在話語的世界中，神的話語在每個人裏面都有開啓光照。你如果這段時間看神的話稀裏糊塗，對神的話也不感興趣，説明你這個人的情形就不對。你如果進入不了這個話語時代，就沒有聖靈工作，你進入這個時代了，就有聖靈工作。你在這個話語時代的開端到底怎麼做能獲得聖靈的作工？神在這個時代、在你們中間要成就這個事實：每個人都活出神的話來，都能實行出真理來，用心來愛神；人都以神的話作根基，以神的話作實際，都有敬畏神的心；藉著人實行神的話與神同掌王權。神成全的就是這個工作。你如果不看神的話行不行？現在就有許多人感覺到一天兩天不看神的話就不行，非得天天看著，如果沒時間看，聽著也行。聖靈就給人這麼一個感覺，開始這樣感動人，就是用話語來控制人，讓人進入神話的實際當中。你如果一天不吃喝神的話就覺著黑暗，就覺著乾渴，就覺著不行了，這説明聖靈在你身上有感動，説明聖靈沒離棄你，那你就是在這道流裏的人；但如果你有一兩天不吃喝神的話也沒有一點知覺，不覺得乾渴，也沒有什麼感動，説明聖靈離棄你了，那你這個人裏面的情形就不對了，你沒進入這個話語的時代，你就是落後的人。神用話來控制人，你吃喝神的話就覺得好，不吃喝神的話就沒路可行，神的話成為人的飯食，成為人的動力了。以前在聖經裏提到「人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裏所出的一切話」，今天神就要作成這個工作，他要把這個事實成全在你們這些人身上。為什麼以前人好幾天不看神的話照樣吃飯幹活，現在就不行了呢？在這個時代神主要用話語來控制一切，人藉著神的話語被審判、被成全，最終被神的話語帶入國度之中。只有神的話語才能供應人的生命，只有神的話才能給人光明，給人實行的路，尤其在國度時代。只要你不離開神話的實際，天天吃喝神的話，神就能成全你。

　　追求生命不能急於求成，生命長大不是一天兩天的事，神作工正常實際，作工都有必要的過程。耶穌道成肉身三十三年半才把釘十字架的工作完成，更何況潔凈人、變化人的生命，這工作是最難的！要作成一個正常的、彰顯神的人也不是容易的事，尤其生在大紅龍國家的人素質又差，得需要長時間的説話、作工，所以你別著急看果效，你得積極主動吃喝神的話，在神的話上多下功夫，看完神的話之後能夠實際地實行，在神話中長認識、長見識、長分辨、長智慧，不知不覺你就變化了。你能以吃喝神的話、看神的話、認識神的話、經歷神的話、實行神的話為原則，不知不覺你就長成了。有人説他看了神的話也實行不出來呀！你著急什麼？長到一個身量你就能實行出來了，四五歲的小孩能説他養活不了父母、不能孝敬父母嗎？現在你自己有多大身量你自己該知道，能實行哪些就實行哪些，不做打岔神經營的人，你只管吃喝神的話語，以後就以吃喝神的話為原則，你先別管神到底能不能作成你，別研究這些，你拿來神話就吃喝，保證神能把你作成。但吃喝神的話得有原則，不能瞎吃喝，吃喝神的話一方面找著你該認識的，就是異象方面的，再一方面找著該實際實行的，就是你該怎麼進入的。一個是認識方面的，一個是進入方面的，把這兩方面摸著了，也就是你知道哪些該認識，哪些該實行，你就會吃喝神話了。

——摘自《話在肉身顯現·國度時代就是話語時代》

　　吃喝神話的原則：一個是認識方面的，一個是進入方面的。哪些話是該認識的？關乎異象方面的（比如神現在作工進入什麼時代了，或者神現在要作成什麼，什麼是道成肉身，等等這都屬於異象）就是該認識的。什麼是該進入的路呢？就是人該實行的、當進入的神的話。吃喝神話就這兩方面，以後就這麼吃喝，異象方面清楚了就不用再總看了，主要是多吃喝進入方面的話，如心怎麼歸向神、心怎麼安靜在神面前、怎麼背叛肉體等，這些是該實行的。人不會吃喝就產生不了真實的交通，會吃喝了，能抓住關鍵的東西了，交通就自由了，提出什麼問題都能交通，都能抓住實際，若交通神話沒有實際，就是抓不住關鍵，説明你不會吃喝。有些人看神的話感覺厭煩，這都屬於不正常情形，對神的話百讀不厭，總渴慕神的話，總感覺神話好，這個情形正常，這是有實際進入的人的吃喝。你覺得神的話太實際，實在是人該進入的，對人大有幫助大有益處，就是人的生命供應，有這個感覺這是聖靈給的，是聖靈感動的，這證明你有聖靈工作，神沒離棄你。有些人看神總是説話，他對神的話就厭煩了，認為神的話看也行不看也行，這是不正常的光景，他沒有渴慕進入實際的心，這樣的人對被成全並不渴慕，並不注重。你什麼時候不渴慕神的話了，説明你的情形不正常了。在以往，看神是否離棄是以裏面有無平安、有無享受為標準，現在關鍵看你渴不渴慕神的話，有沒有神話作實際，看你是否忠心，是否能為神盡上你的所能，也就是用神話的實際來衡量人。神的話是向所有的人説的，你願意看就開啓你，不願意看就不開啓你，神是向飢渴慕義的人開啓，是向尋求他的人開啓。有些人説他看了神的話神也沒開啓他，你是怎麼看的？你走馬觀花地看，也不注重實際，神能開啓你嗎？不寶愛神的話，這樣的人能被神成全嗎？你不寶愛神的話就沒有真理，就沒有實際，寶愛神的話就能實行出真理來，這才是有實際。所以説，不管什麼時候你也得吃喝神的話，忙時也好閑時也好，有環境也好沒環境也好，有試煉也好沒試煉也好，總之，神的話是人生存的根基，每個人都不能離開神的話，得把神的話當作一日三餐來吃。要被神成全、被神得著能是那麼簡單的事嗎？不管你現在懂不懂，對神的作工看沒看透，總之你得多吃喝神的話，這是積極進入，看完神的話能進入的趕緊實行，不能進入的先放下。有很多神的話你剛開始看不明白，過兩三個月甚至一年之後你才明白，這是怎麼回事？因為神成全人不是一天兩天就能作成的，你看神的話多數時候不是一看就能明白，當時怎麼看也是字皮，非得通過一段時間的經歷你才明白。神説了這麼多話，你應盡所能地吃喝，不知不覺你就明白了，不知不覺聖靈就開啓你了，聖靈開啓人往往都是在不知不覺的情況下，在你渴慕尋求的時候開啓你、引導你，聖靈作工的原則是以你吃喝的神話為中心。凡是不注重神話的，對神的話總是持另一種態度，糊裏糊塗認為看也行、不看也行的，這樣的人都是沒有實際的人，在他身上看不見聖靈作工，也看不見聖靈開啓，這樣的人是混飯吃的，是濫竽充數的南郭先生。

——摘自《話在肉身顯現·國度時代就是話語時代》

　　你吃喝神每一篇説話能摸著神現時要作的是什麼，知道該怎麼禱告、該怎麼配合、該怎麼進入，這才是吃喝神話達到了果效。從神話上能找著進入的路，能摸著神現時作工的動態、聖靈作工的趨向，這就是進入正軌了。如果你吃喝神話沒有抓住中心，吃喝完神的話找不著實行的路，證明你還是不會吃喝，沒找著吃喝的方法、原則。

——摘自《話在肉身顯現·體貼神心意達到被成全》

　　你吃喝神的話得結合自己的實際情形，就是在實際經歷中發現自己的不足之處，發現之後能找著實行的路，能背叛自己不對的存心、觀念，你總在這方面下功夫，你的心總是傾注在這些事上，你就有路可行，也不感覺虛空，這樣你就能保持正常的情形，這才是對個人生命有負擔的人，才是有「信」的人。為什麼有的人看了神的話實行不出來呢？還不都是抓不住關鍵的東西嗎？還不都是對生命糊弄的人嗎？抓不住關鍵的東西，一點實行的路都沒有，就是因為他讀神話結合不上自己的情形，掌握不了自己的情形。有些人説：我讀神話也結合自己的情形了，我也認識自己敗壞、素質差，但就是不能滿足神的心意。你這是只看見點外皮，對於該怎麼放下肉體享受，該怎麼放下自是，該怎麼變化自己，這些該怎麼進入，該怎麼提高你的素質，在哪方面開始入手，這些屬於實際的東西你不知道，你只抓一些外皮的東西，只認識自己確實很敗壞，見到弟兄姊妹就談你的敗壞，好像是認識自己了，又好像是對生命很有負擔，其實你的敗壞性情沒有變化，這就證明你沒找著實行的路。

——摘自《話在肉身顯現·實行　七》

　　你越體貼神的心意越有負擔，你越有負擔經歷越豐富。當你體貼神的心意時，神把這個負擔加給你，那神就要在托付你的事上開啓你，當神加給你這個負擔時，你吃喝神話時就注重這方面的真理。如果你對弟兄姊妹的生命情形有負擔，這是神托付給你的負擔，那你平時禱告總帶這個負擔禱告。神所作的加在你身上了，神要作的也是你願意作的，這就是以神的負擔為負擔了。此時你吃喝神話也針對這方面的問題，你心裏會想：怎麼把這些問題解決呢？怎麼讓弟兄姊妹得釋放、靈裏有享受呢？你交通時也注重解決這些問題，你吃喝神話時也注重吃喝這方面的話，帶著負擔吃喝神的話，你明白了神的要求，這時你更有路行，這是你的負擔帶來聖靈的開啓光照，也是神在你身上的引導。為什麼這樣説呢？你如果沒有負擔，吃喝神的話就無所用心，你帶著負擔吃喝神的話就能摸著神話的實質，就能摸著路，就能體貼神的心意。所以説，你該禱告願神把更多的負擔加在你身上，讓神在你身上有更大的托付，使你前面實行更有路，吃喝神話更有果效，在神話上能摸著神話的實質，使你更能接受聖靈的感動。

——摘自《話在肉身顯現·體貼神心意達到被成全》

　　吃喝神話得有正確途徑才能使你明白真理，但是光明白真理不等於就能進入真理實際。有些人素質好，但不喜愛真理，雖然能明白一點兒真理，但就是不實行，這樣的人能進入真理實際嗎？明白真理不是像明白道理那麼簡單，要達到明白真理就得會吃喝神話。比如，吃喝一段關於愛神方面的真理，神的話説：「所謂的『愛』是指純真無瑕的感情，用心來愛，用心去感覺、去體貼；『愛』裏沒有條件，沒有隔閡，沒有距離；『愛』裏沒有猜疑，沒有欺騙，沒有狡詐；『愛』裏沒有交易，沒有任何摻雜。」神對愛是這樣定義的，這是真理。那愛誰呀？愛丈夫？愛妻子？愛任何弟兄姊妹？不是。神説的愛不是讓愛人，乃是指人對神的愛，這愛是真實的愛。怎麼明白這個真理？就是神讓人對神沒有猜疑，跟神沒有距離，對神的愛是純真的，是無瑕的。「無瑕」就是對神沒有奢侈欲望、要求，沒有條件，沒有理由，在你心裏只有神是第一位的，只有神的話占有你的心，這是純真無瑕的感情。「感情」就是在人心裏占有一定的地位，你時時刻刻想著他，念著他，什麼時候都能想到他。愛是用心來愛，用心來愛這裏就有體貼，有照顧，有想念，你要用心去愛就得有個認識的過程。你現在對神沒有多少認識，但是你能用心去嚮往他，去想念他，去順服他，去體貼他，去向他禱告、呼求，甚至急他所急，想他所想，這都是用心去做，別用嘴説「神哪！我為你做這個，我為你做那個」，只有用心去愛、去滿足神才是實際。嘴雖然沒有説，但心裏有神，心裏想著神，丈夫（妻子）、兒女、父母都能放下，心裏感覺沒有神不行，沒有神活不成，這就有愛了，這是心裏有神了。「用心來愛，用心去感覺、去體貼」，這裏面就包括很多東西，這就是神要求人對他的真實的愛，就是用心來愛，用心來體貼，時時刻刻想著神，不是用你的嘴來説，也不是用你的舉止來怎麼表現，主要是用你的心去做，用你的心來支配你的所作所為，這裏面沒有存心，沒有摻雜，沒有猜疑，這樣的心就純潔多了。心裏有猜疑是什麼表現呢？就是心裏總想：神這樣作對不對呢？神為什麼這樣説呢？神這樣説若沒有理由我不聽，神這樣作若不公義我先不順服，我先放一放。沒有猜疑就是神怎麼説都對，神怎麼作都對，在神沒有對錯，人就應該順服，人就應該體貼神、滿足神，急神所急，想神所想。不管神所作的一切事在你來看有沒有意義，合不合乎人的觀念想象，合不合乎人的道理，你都能順服，都能存著敬畏神的心、順服神的心來對待，這樣實行是不是合乎真理？是不是愛的表現？是不是愛的實行？所以説，你沒有在神話中明白神的心意、神説話的用意，他説話要達到什麼目的、要達到什麼果效，在人身上要成就什麼、成全什麼，這些你沒有明白，證明你還是沒有明白真理。神的話為什麼要這麼説，為什麼説話用那樣的語氣，每個字眼都那麼懇切，為什麼用這樣的字眼，你明白嗎？你説不清楚證明你沒有明白神的心意，沒有明白神的用意，神説話的背景你沒明白，那你怎麼能得著真理呢？人得著真理就是從神口裏所説的每句話上能明白神的意思，你領會過來之後能實行出來，讓神的話在你身上活出來，成為你的實際，你對神的話心領神會了，這才是真正明白真理。

——摘自《末世基督的座談紀要·有真理實際才能帶領人》

　　要想盡好本分就得先明白真理，在真理上多用心尋求，尋求真理的關鍵一點就是得學會揣摩神話。揣摩神話的目的就是達到明白神話的真實含義，通過尋求知道神説這話是什麼意思，神的要求是什麼，在這話當中神的心意是什麼，這就是明白真理的實際。明白真理的實際了就能達到掌握實行的原則，同時也能達到進入真理實際，這樣，不知不覺你就會在你之前所不明白的事上得著啓發，有新的看見，然後慢慢變成你的實際。

——摘自《末世基督的座談紀要·常常揣摩真理才能有路行》

　　你想追求真理，想明白真理、得著真理，你必須得學會安靜在神面前，學會揣摩真理、揣摩神話。揣摩真理這需要形式嗎？有沒有規條？有沒有時間限制？有沒有場合限制？沒有限制，隨時隨地都可以揣摩。你們把平時大腦放空或者胡思亂想的時間都節省下來，用來揣摩真理，這樣一天裏大多數的光陰是不是就不虛度了？人虛度光陰的時候都在做什麼呢？成天閑聊、閑扯，專門做感興趣的事，盡做些無聊的事，盡想那些沒用的以前的事，還想象自己未來會如何，未來的國度在哪兒，地獄到底在哪兒，這是不是很無聊的事啊？如果把這些時間都用在正地方，安靜在神面前，多揣摩神的話，多交通真理，省察自己的所做所行，拿到神面前讓神鑒察，然後再看看有沒有自己沒意識到的、沒發現的大問題，尤其是最悖逆神的致命處的地方，找找相應的神話來解決，這樣就逐漸地進入真理實際了。

　　揣摩神話的內容是什麼？就是把你們常常説的那些所謂的屬靈術語、屬靈道理，還有自己認為對的屬靈實行原則常常拿出來禱讀，「這些屬靈的詞彙或者説法我在理論上都很清楚，字面上也很明白，那它實際的一面是什麼？我該怎樣實行呢？」就這麼揣摩，先從這方面入手。人信神如果不會揣摩神話，就很難進入真理，很難明白真理。人不能達到真正的明白真理，能不能進入真理實際？進入不了真理實際，能不能得著真理？人得不著真理，不能進入真理實際，能不能達到滿足神的心意？很難達到。比如常講的「敬畏神遠離惡」，你就得揣摩：什麼是敬畏神呢？説錯一句話，這是不是不敬畏神哪？這麼説話是不是惡行啊？神記不記念？在神那兒定不定罪呀？哪些是惡？自己的心思意念、存心、想法、觀點，説話做事的動機、源頭，流露出來的各種性情，這些算不算惡？哪些是神稱許的？哪些是神厭惡的？哪些是被神定罪的？在哪些事上人容易犯大錯？這些都值得揣摩。你們平時揣不揣摩真理呀？你們虛度了多少光陰？想了多少與真理有關的事，與信神有關的事，與生命進入有關的事，與敬畏神遠離惡有關的事？什麼時候你們揣摩神話或者揣摩與信神、與真理有關的事有成果了，你們就有生命進入了。你們現在還不會揣摩，沒有生命進入。一個人有生命進入了，會揣摩神話了，會思考問題了，就開始要進入真理實際了。

——摘自《末世基督的座談紀要·常常揣摩真理才能有路行》

　　神的話是什麼？是一切正面事物的實際，是真理，是道路，是神賜給人的生命。神的話不是道理，不是口號，不是一種論調，也不是什麼哲學與知識，而是與人的生活、人的生命，與人的行為、性情，與人所流露的一切，還有人心思裏所想的、頭腦裏所存在的思想觀點有關係。如果你揣摩神話與這些脫節，讀神話、聽講道交通與這些脫節，那你所能認識到的就很表面，很有限。你們得學會揣摩神話，這很關鍵。揣摩神話有多種方式，可以自己在心裏默念、禱告，尋求聖靈的開啓光照，也可以與追求真理的人在一起交通、禱讀，當然也可以結合講道交通來揣摩，加深對神話的認識與領受，方式多種多樣。總之，讀神話要想達到明白神話，揣摩、禱讀神話很關鍵。禱讀神話不是讓你背誦神話，不是讓你把這些話記住，而是讓你在禱讀、揣摩之後對這些話有準確的認識，知道神説這些話是什麼意思，神的心意是什麼，能從中找著自己該實行的路途，不偏行己路；另外，對神話中所揭露的各種情形、各類人有分辨，能夠找到準確的實行路途對待各類人，同時也避免自己走錯路，避免走上神所厭憎的道路。你學會禱讀，學會揣摩神話，能多多禱讀、揣摩，神的話才能在你心裏紮根，成為你的生命。

——摘自神的交通

　　無論你聽到哪方面的真理實際，你就往自己身上對號，把這話落實到自己的生活當中，落實到自己的實行當中，那你肯定會有收穫，會有變化；如果你把這話就裝到肚子裏，記在頭腦裏，那你永遠不會有變化。聽交通的時候你得揣摩：「這話説的是哪方面的情形？指的是哪些方面的實質？我應該在哪些事上運用這方面的真理？每當做跟這方面真理有關係的事的時候，我是不是按照這方面真理去實行的呢？實行的時候我的情形是不是能跟這話對上號？如果對不上號，我是不是應該尋求、交通或者等候？」你們在生活當中是不是這麼實行的？如果不是，那你們生活當中沒有神也沒有真理，都是憑著字句道理活著，或者憑著自己的興趣、信心、熱心活著。沒有真理作實際的人就是一個沒有實際的人，沒有神話作實際的人就是一個沒有進入神話的人。

——摘自《末世基督的座談紀要·做誠實人最基本的實行》

　　人不在真理上下功夫早晚得跌倒，不好站立住，因為試煉臨到的時候人的難處不是幾句字句道理就能解決的。字句道理解決不了實際難處啊！你得在各項真理上明白透亮，平時把這些都揣摩透了，心裏都明白了，有底了，在臨到事的時候你才知道自己應該怎麼做。但你要是不揣摩，這些真理你能得著嗎？你要是不揣摩，不管你聽多少，不管你會説多少，永遠都是停留在字面上。這些字面上的東西往往會給你一種錯覺，讓你覺得你信神已經有成果了，你的身量很大了，因為你有熱心，你有勁兒，但是一旦事實臨到的時候，你就知道這些東西不能保障你順利地通過每一次試煉，也不能保障你順利地通過每一次考驗。人臨到事的時候往往都發矇，「這事該怎麼辦？得趕緊找神話，找找各項原則。這和哪方面真理能對上號呢？」那時候就知道自己真理裝備得太少了，明白的真理實際太少了。人往往都是到用的時候才知道少，不用的時候總覺著自己裝備的已經挺多了，都滿溢了。那滿溢出來的東西是什麼？就是點兒字句道理、字皮。滿溢這個感覺是不對的，當你覺著自己滿溢的時候你就要危險了；你覺得自己什麼也不是，很多事都不明白的時候，你就會琢磨怎麼進入。你總覺著自己有真理實際了，自己滿溢了，自己行了，也認識自己了，也對神有愛了，也能為神做一切了，這是一個危險的信號。你越這樣想，越證明你什麼也不明白，什麼真理實際都沒有。這話你們好好揣摩揣摩。學會揣摩真理，這是信神之人生活當中很重要的一項。

——摘自《末世基督的座談紀要·常常揣摩真理才能有路行》

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電影海報：

電影簡介：

　　繁星點點，寧靜祥和的夜空下，一群祈盼救主重歸的基督徒隨著歡快的樂曲歡歌跳舞。當聽到「神回來了」「神發表新的話語了」這一喜訊後，他們驚訝、激動：神回來了？神已顯現了?!他們帶著好奇、疑問，紛紛踏上了尋找神新說話的旅程。苦尋中，有人質疑，有人單純接受，有人觀望不語，有人提議在《聖經》中尋找答案，一番查找卻終無結果⋯⋯就在他們灰心失望時，見證人給他們帶來了一本國度時代的聖經，他們的心被書中的話語深深地吸引著……這究竟是一本怎樣的書？在書中他們到底有沒有找到神發表的新說話？他們迎接到神的顯現了嗎？

　　 2019年年底，武漢出現了新型冠狀病毒感染肺炎，疫情已擴散至全球多個國家和地區，世界衛生組織也宣布此次疫情為國際關注的公共衛生緊急事件。澳洲史無前例的山火也引起人們的廣泛關注，除此之外，2020年非洲東部出現25年來最嚴重蝗災，非洲多個國家糧食危機嚴重；百年最猛烈暴雨侵襲巴西東南部，摧毀無數房子……現在瘟疫、火災、蝗災、洪災等各種災難越來越大，四血月也早已出現，種種跡象都表明主耶穌再來的預言早已應驗了，正如主預言他再來的預兆：「民要攻打民，國要攻打國，地要大大震動，多處必有飢荒、瘟疫，又有可怕的異象和大神蹟從天上顯現。」（路加福音21:10-11）

　　很多弟兄姊妹心裡很焦急，也特別困惑：現在災難這麼大，主再來的預言都已經應驗了，我們怎麼沒被提到空中呢？主是信實的，他應許末世要來接我們，這話必定應驗。但我們現在遲遲沒有被提，是不是我們對「被提」的理解出了錯？針對這個問題，今天我們就一起交通一下。

　　主耶穌在兩千年前説：「天國近了，你們應當悔改！」（馬太福音4:17）主耶穌説這句話的真實含義是什麽？到底什麽是真實悔改？如何才能達到真實悔改進天國呢？接下來，我們就一起交通探討。

「天國近了，你們應當悔改！」的真實含義是什麽

　　主耶穌説：「天國近了，你們應當悔改！」（馬太福音4:17）主耶穌説這句話，就是明確告訴我們進天國的標準是要達到真實的悔改，也就是説人有真實的悔改才能進天國。有的人就認為，信主承認自己是罪人，犯了罪能到主面前禱告認罪，求主來赦免，這就是真實悔改。還有的人認為，信主能按主的話實行包容、忍耐，受苦背十字架，有很多好行為，還能為主傳道作工，這就是真實悔改，這樣肯定能進天國。我們這樣的觀點真的正確嗎？主耶穌説的「你們應當悔改！」的真實含義到底是什麽？我們還是從神的話中尋找答案吧。神説：「你們要聖潔，因為我是聖潔的。」（利未記11:45）「你要盡心、盡性、盡意，愛主你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要愛人如己。」（馬太福音22:37-39）《啓示錄》也預言：「那些洗凈自己衣服的有福了！可得權柄能到生命樹那裏，也能從門進城。」（啓示錄22:14）從中我們看到，神是聖潔的，神要求人的悔改就是指人能達到罪得潔凈、不再犯罪抵擋神説的。而我們裏面的犯罪本性得着潔凈了，能够實行神的話，憑神的話活着，不再悖逆神、抵擋神了，能憑着愛神的心為神花費，沒有個人的交易存心，所做的一切只為順服神、還報神愛，是盡心、盡性、盡意愛主，這才是有真實悔改能進天國的人。

　　能迎接到主耶穌的再來，是每個真心信主之人最大的盼望，那怎麼才能迎接到主呢？接下來我們交流三大路途，與您一起喜迎主耶穌重歸。

一、不憑觀念想像　得有敬畏神的心

　　神的話說：「我的意念非同你們的意念，我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路，我的意念高過你們的意念。」（以賽亞書55:8-9）「我們都應該知道，屬肉體的人都是經撒但敗壞的人，本性都是抵擋神的，不能與神平起平坐，更不能為神的工作出謀劃策。神到底如何帶領人這是神自己的工作，人理當順服，不應有這樣那樣的看法，因為人只是塵土。」（摘自《經歷神的作工才是真實信神》）神是造物的主，神的說話、作工彰顯神的權柄、能力、奇妙與智慧，不管神所作的是否符合我們的觀念，我們能否理解，作為受造之物，我們都應存著一顆敬畏神的心尋求、接受、順服，這才是我們人該有的理智。如果我們狂妄自是，憑自己的觀念想像定規神的作工，對主的再來總有很多自己的想法，要求神這樣作那樣作，就很容易做出抵擋神的事。就像當初主耶穌來作工時，法利賽人沒有絲毫敬畏神的心，他們不尋求主耶穌的作工，明知主耶穌發表的話語有權柄、有能力，還狂傲地把自己的觀念想像當成真理，認為神來名字就得叫彌賽亞，出生在皇宮貴族，作猶太人的王。可當神來了名字叫耶穌，並且出生在一個普通家庭，也沒有作他們的王，法利賽人就論斷主耶穌不是彌賽亞、不是神。另外，法利賽人憑想像認為，彌賽亞來了會先啟示他們向他們顯現，並在聖殿裡作工，不應該在那些妓女、稅吏、漁夫等下層人中間講道作工，還會繼續帶領他們守舊約律法。可主耶穌作工時卻走出了聖殿，常常與罪人同坐席，在下等人中間講道作工，還在安息日作工，允許門徒在安息日掐麥穗吃，並要求跟隨他的人遵守新時代的教導，等等。法利賽人狂妄自是、頑固持守自己的觀念想像，竭力地抵擋、定罪、論斷、褻瀆主耶穌，最後還勾結羅馬政府把主耶穌釘在了十字架上，嚴重地觸犯了神的性情，遭到了神公義的懲罰。法利賽人的失敗使我們清楚地看到，憑自己的觀念想像對待神的說話作工很容易抵擋神，觸犯神的性情，遭神厭棄、懲罰。所以，我們在迎接主來的事上千萬不要用自己的觀念想像定規、論斷神來時應該是這樣的或應該是那樣的，而是應放下自己的觀念想像，存著一顆敬畏神的心，在主的話上虛心尋求真理，這樣才能迎接到主的再來。正如主耶穌說：「虛心的人有福了！因為天國是他們的……飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。」（馬太福音5:3、6）